天下のかかぁ日記

東京都は、混浴時は水着着用を義務にしている。
三重県では、10歳以上の混浴が禁じられている。
兵庫県では、以前6歳以上の混浴が禁じられていたが、それによりさまざまな問題に発展した。
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2006年8月、兵庫県は三木市営の公衆浴場「吉川温泉よかたん」の家族風呂が混浴にあたるとの解釈を突然持ち出し使用禁止を指導。三木市は「開業許可をもらった吉川町時代、カップルなどの他人の混浴については条例に抵触するが、夫婦や家族で楽しむ家族風呂については県と協議した上で、許可をもらっている。県の指導どおりの家族風呂の運用を吉川町時代も当然ながら、三木市になっても続けてきた。県のいきなりの指導方針の変更に対し理解に苦しむ」と、遺憾の意を示した。県の指導のきっかけになったのは、三木市の隣の小野市が公衆浴場「白雲谷温泉」ゆぴかの顧客開拓策として、県に出した「家族風呂」の営業許可申請が原因。県が条例違反であると、これを禁じたことに対し、小野市が三木市の「よかたん」の例を上げて反論した。これを受け、まちにある公衆浴場「外湯」めぐりが人気の豊岡市の城崎温泉（外湯7か所のうち2か所で「家族湯」を備えている）は、今回の指導を受け、混浴となる家族での利用を禁じる「ただし書き」を掲示することになり、事態は県内全域へ広がっていった。全国でも例を見ない条例に足を引っ張られた形となった豊岡市にとって温泉は観光資源というより、市の財源を左右する基幹事業。役人主導の裁量行政を疑わない関係者は他市の足を引っ張る小野市の反論手法に懐疑的ではあるが、日本の現行法秩序においては法の下の平等の観点から自然な反論であり、むしろ温泉客からは県条例の改正をすべきとの意見が新聞で掲載されたりするなど、この兵庫県条例の特殊性に基づく混乱は収まりそうにない様相を呈していたが、2008年1月1日に条例が改正され、夫婦・親とその10歳未満の子・介助を要する者のための家族の混浴は認められることになった。

中国・韓国・北朝鮮における歴史教育に対し「第二次世界大戦における日本の侵略性、加害者性をいい、これらの国が受けた被害を殊更強調する教育」をしているとして日本側が反日教育と呼ぶことがある。中国では教科書に日本を敵視する教育を行っているとの声が日本であがることが多い。韓国でも国定教科書ではなく検定教科書を用いて韓国政府に都合の良い内容のみを教育しているという声が日本ではあがることがある。韓国では2005年6月、日本に爆弾を落としている絵や日本人を猿で描写した絵や日の丸を焼いたり踏みつぶすなどのたくさんの絵を桂陽中学校の生徒らが描き、これが仁川地下鉄のギュルヒョン駅に張り出されるということが起きた。

日本に対する抗議行動、パフォーマンス的なデモンストレーションが暴動に発展したこともある。日章旗（日の丸）を踏み付けたり、元首や首相の人型などを燃やしたりすることが多い。 韓国の場合、昭和天皇はおろか今上天皇を冒涜することまである。
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一国の政府が反日感情を助長させる政策をとること。古くは1930年代のアメリカもこの政策をとり、第二次世界大戦では日本と戦火を交えるにまで至った。現代では、特に中国、韓国、北朝鮮における反日政策は、政府による民族主義高揚のための宣伝政策としてのが性格が色濃いとの見解もある。中国・北朝鮮では日本を仮想敵国視することにより一党独裁体制への不満の捌け口とし、韓国では反日教育により日本に対して好感を持たない国民へのパフォーマンスとして日本を叩くことで内閣支持率を向上させようという狙いがあるととりわけ日本国内で言われることがある。

また、反日感情を助長するような行為に留まらず、親日派や知日派、親日思想を取り締まるなどすることが行われているという指摘もある。中国、北朝鮮では建国初期に行われた。最近は韓国でも親日思想の取り締まりが行なわれようとしているのではないかと疑う声が日本の一部から上がっている。

日蓮の登場によって、「仏教の最高経典」｛正法（妙法）｝としての法華経の地位を不動のものにしようとする思想的系譜は一段と先鋭化を遂げた。日蓮は、「南無妙法蓮華経」の題目を唱え（唱題行）、妙法蓮華経に帰命していくなかで凡夫の身の中にも仏性が目覚めてゆき、真の成仏の道を歩むことが出来る、という教えを説き、法華宗各派の祖となった。ここにおいて、法華経信仰が日本全国の大衆にまで広まり始める。日蓮教学の法華宗は、この経の題目（題名）の「妙法蓮華経」（鳩摩羅什漢訳本の正式名）の五字を重んじ、南無妙法蓮華経（五字七字の題目）と唱えることを正行（しょうぎょう）とする。

近代においても法華経は、おもに日蓮を通じて多くの作家・思想家に影響を与えた教典である。主義の左右を問わず、近代の著名な法華経信仰者の人生に共通するのは、小市民的な栄達を嫌い、どこまでも己の理想のみに殉じていこうとする非妥協的な態度にあると言えそうである。宮沢賢治（詩人・童話作家）や高山樗牛（思想家）、妹尾義郎（宗教思想家）、北一輝（右派革命家）、石原莞爾（軍人・関東軍参謀）らがよく知られたその例といわれている。
昭和20年太平洋戦争での敗戦後、法華経は女人成仏は可か否かなど一部の文言については進駐軍の意向もあり教学上、解釈の変更も一部の宗派では余儀なくされた。
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経典としての位置づけ
法華経を所依の経典とする派の立場
法華経を所依の経典として重視する諸派は、法華経を、釈迦が晩年に説いたとする釈迦の法（教え）の極意｛正法（妙法）｝と位置づける智顗の教説を継承している。

文献学的研究者の立場
一方、文献学的研究では、法華経が、西暦紀元前後、部派仏教と呼ばれる専従僧侶独占に反発する教団によって編纂されたと推測する説もある。

中世の社会では、権力者の娯楽や、あるいは宗教の権威の象徴的事物として描かれた宗教画などが職人としての画家によって描かれていった。偶像崇拝を禁じなかった宗教においては、盛んに聖書など経典を題材とした宗教画が制作されていた歴史が見出される。この時流によって、画家は宗教家やその宗教を支持する権力者が求める絵画を描き、その意向に沿った絵画を制作することによって手厚く保護されていた。

近代以降、絵画それ自体が財産としての価値を持ちえるようになったため、次第に画家は絵を描くことで対価を得ることができるようになっていった。この価値観の変化に伴い、従来からある絵画（記録としての絵画・装飾や娯楽としての絵画など）のほかにも、画家自身が求めるテーマで絵画が制作されることも着実に増加していく。著名な画家は、スポンサーの意向による制約から脱却して、自身の芸術性を追究するまでになっている。
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産業革命以降、絵画の制作に必要な画材が大量生産により安価に入手できるようになっているため、実利を伴わない趣味としての画家も着実に増加している。日曜画家（休日に絵画を趣味として描く者）も同時代に前後して登場、アンリ・ルソーやポール・ゴーギャンのように後世に名を残す者も現れている。

鉛蓄電池（なまりちくでんち）は、電極に鉛を用いた二次電池の一種である。

鉛蓄電池は、正極（陽極板）に二酸化鉛、負極（陰極板）には海綿状の鉛、電解液として希硫酸を用いた二次電池である。 正極から電解液中に硫酸が移動することで充電され、電解液中の硫酸が正極に移動することで放電を行う。

放電すると正極で水が作られるために電解液の比重は低下し、逆に充電すると上昇する。

公称電圧は単セルあたり2ボルトと、比較的高い電圧を取り出すことができ、電極材料の鉛も安価であることから、二次電池の中では世界でも最も生産量が多い。 短時間で大電流放電させたり、長時間緩やかな放電を行っても比較的安定した性能を持ち、アルカリ蓄電池類の弱点であるメモリー効果は無いが、逆に放電し切るとサルフェーションと呼ばれる現象を起こして性能を著しく悪化させる。あるいは、極寒地では比重低下に起因して、凍結・破裂するなどの恐れがある為、使用すれば出来るだけ早く充電することが望ましい。他の蓄電池に比べて大型で重く、希硫酸を使うために漏洩や破損時に危険が伴う。
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自動車のバッテリーとして広く利用されているのをはじめ、産業用として商用電源が途絶えた時のバックアップ電源の用途や、バッテリーで駆動するフォークリフト・ゴルフカートといった電動車用主電源などにも用いられている。

バッタ科の雌は、産卵管を使って土や砂地の地下数センチメートルに産卵する。背の高い草が密集している場所での産卵は苦手であり、近年北米で蝗害が減った原因のひとつは、アメリカバイソンが減少して草の背丈が伸びすぎたためとも言われている[1]。大量に産卵が行われるには草原や河原の砂地などが必要であり、蝗害は草原と耕作地が隣接しているような場所で発生しやすい。また、群れを維持するためには大量の植物が必要であり、日本のように狭い土地では蝗害はほとんど発生しない。

一般には、これらの地帯でたまたま高気温、高降水量となった時に大発生する[4]。ただし、歴史上の中国などでは、旱魃になったほうが蝗害が起こりやすくなる。つまり、洪水で河があふれて周囲の砂地が湿ったり、逆に旱魃で河が細くなって湿った砂地が現れると、そこに一時的な草場ができるため、バッタが集中的に発生して群生相が生まれる原因となる。
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産卵は主に秋に行われ、卵は越冬して春に孵化する。孵化直後は体が小さいので被害は少ない。毎日体重と同じぐらいの量の草を食べるといわれている。

1875年のロッキートビバッタの例では、5月にミズーリ州で孵化し、孵化直後は飛べないので歩いて周辺の草を食べつくし、6月始めに成虫となり、北や北西に飛び立っている。向かう方位はさまざまであるが、方向は一定しており、追い風の時に移動し、向かい風の時には地面で休憩する様子が観察されている。

方解石（ほうかいせき、calcite、カルサイト）は、鉱物（炭酸塩鉱物）の一種。組成は炭酸カルシウム（CaCO3）。

石灰岩の主成分鉱物で、鉱石として扱われる場合は石灰石と呼ばれる。変成岩である結晶質石灰岩（大理石）では、方解石の細かな結晶が、再結晶して大きくなる。純粋なものは透明か白だが、不純物を含み色のついているものもある。
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比重2.7。モース硬度3。六方晶系。

一般に知られる方解石は、劈開した後のマッチ箱を押しつぶしたような結晶体で、複屈折（透明な方解石を通して向こう側を見ると二重に見える光学的特徴）をおこす鉱物として知られており、純粋なものは光学用に用いられる。

国内でも各地で産するものの、鉱業的に採掘しているものは大理石としての産状のものに限られる。往事は各地の熱水鉱床・スカルン等の鉱山で産出された。今日でも埼玉県二子山など、無色透明の美晶を産する場所もある。

多形として霰石があり、成分は方解石と同じ炭酸カルシウムである（同質異像の関係）。

方解石（calcite） : CaCO3
菱苦土石（magnesite） : MgCO3
菱鉄鉱（siderite） : FeCO3
菱マンガン鉱（rhodochrosite） : MnCO3
菱亜鉛鉱（smithsonite） : ZnCO3
菱コバルト鉱（sphaerocobaltite） : CoCO3
菱ニッケル鉱（gaspeite） : NiCO3
otavite : CdCO3

1888年（明治21年）に明治4年以来の鎮台を改編して西洋と同様に6個の部隊規模へと分割した時に新たな名称として、フランス語、またはドイツ語の「division」の和訳として「師団」が当てられたものである。「師団」の「師」という言葉、又は文字は、中国の周の時代の軍隊の単位である師に由来し、これは5個の「旅」をまとめた計2,500人からなる部隊を意味し、5個の「師」で「軍」を構成していた。中国人民解放軍は今でも、日本で云う「師団」は「師」、「旅団」は「旅」と呼んでいる。

明治期の日本陸軍では主力の歩兵部隊に、これを支援する砲兵、騎兵、工兵、兵站の各部隊を組み合わせて歩兵師団としていた。1888年（明治21年）の師団組織発足から50年間ほどは師団内は2個旅団-2個連隊-3個大隊-3又は4個中隊という組織形態を採っていたが、中国大陸での戦線拡大で師団数を増やす必要から、1937年（明治12年）以降順次、師団から旅団を省いて3個連隊-3個大隊-3又は4個中隊という組織形態に改めた。
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初期形態では1つの師団が4個連隊で構成されていたため「4単位制師団」と呼ばれ、改組後の形態では1つの師団が3個連隊で構成されていたため「3単位制師団」と呼ばれる。

その後、広い中国大陸で治安警備用の部隊を分散配置させる必要から、師団内から連隊を省いた構成の2個旅団-4個大隊-4個中隊という師団も編成された[出典 1]。

大日本帝国陸軍では、3個歩兵連隊を統括するために旅団に代わって歩兵団が置かれた。日本陸軍初の3単位制師団は1937年（昭和12年）9月30日編成の第26師団である。

第一次世界大戦頃までは、山岳師団などを含む歩兵師団と、騎兵師団くらいしか存在しなかったが、陸軍の近代化とともに機甲師団、空挺師団などのさまざまな兵科師団が置かれるようになった。

山岳師団は山岳戦闘を専門とする師団で、登山に必要な装備や訓練を受けている場合が多い。山岳では運搬が困難な重砲は装備していないが、分解して人力で運搬可能な山砲を装備していた。空挺師団は落下傘降下（エアボーン）によって部隊が展開される師団であり、山岳師団同様に重砲の装備はなかった。機械化歩兵師団は、部隊の移動が徒歩ではなく装甲車やトラックのような自動車によって行なわれた師団のことであった。米海兵隊の海兵師団は上陸戦用の歩兵師団であり、揚陸艇や揚陸艦によって展開される歩兵師団であった。

株仲間（かぶなかま）とは、問屋などが一種の座を作り、カルテルを形成することである。株式を所有することで、構成員として認められた。

同業の問屋による私的な集団であり、江戸幕府は当初は楽市楽座路線を継承した商業政策を方針としており、こうした組織が流通機構を支配して幕府に対する脅威になる事を恐れて、慶安元年（1648年）から寛文10年（1670年）にかけて6回もの禁令が出されるなど規制の対象としていた[1]が、享保の改革において商業の統制を図るために組織化された方が望ましいとする方針の下に公認が与えられ、冥加金（上納金）を納める代わりに、販売権の独占などの特権を認められた。田沼意次時代には、さらに積極的に公認され、幕府の現金収入増と商人統制が企図された。自主的に結成された株仲間を「願株」、幕府によって結成を命じられた株仲間を「御免株」と呼んで区別した。株仲間の公認は、願株の公認を指す。

天保の改革で水野忠邦は株仲間による流通の独占が物価高騰の原因であるとして、1841年-1842年に掛け、冥加金の上納を停止させ、株仲間の大半の解散を命じた。しかし、当時の経済の実態は農村工業の発達と新興商人が都市でも地方でも台頭したことによって、株仲間の独占はむしろ形骸化しつつあった。また、株仲間には代金不払いなどの不正を行った仲買の情報を共有し、仲間内の商取引を一切停止するといった懲罰を加えることにより、幕府などの公権力の代わりに債権と契約履行を保証する役割があった[2]。ところが、水野をはじめとした幕府首脳は幕府権力の保護を受けた株仲間の弱体化や、商取引の制度的基礎になっていたという現実を理解出来なかったために、株仲間を解散させれば、全国的な流通網を動かせると考えたのである。その結果、かえって流通の混乱を招き、水野失脚後の1851年、冥加金不要の問屋仲間として再興。1857年に再び株仲間となった。再興後は株数を増やされ、新興商人を取り込もうとした。

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明治維新後の1872年（明治5年）、再び株仲間は解散を命じられ、以降復活することはなかった。株仲間構成員の多くは、商業組合に改組されていった。

平帝（へいてい）は前漢第13代皇帝。

略伝・概要 [編集]
父・中山孝王劉興（元帝の末子）の薨去にともない2歳で中山王を継承した。前1年、哀帝崩御にともない、皇帝の璽綬を董賢から奪った王莽らによって9歳で皇帝に即位した。即位当初から王莽ら王氏一族が権力を握った。母衛姫や衛氏一族は長安に入れなかった。王莽の長子・王宇や彼の妻の兄呂寛らは、このことが後々禍根となることを恐れ、衛氏が長安に入れるように働きかけた。そのことが王莽の怒りを買い、平帝の叔父に当たる衛宝、衛玄兄弟ら衛氏を（衛姫を除いて）ことごとく誅殺し、王宇や呂寛も衛氏と共に殺した。

元始4年に皇后王氏（王莽の娘）が立てられる。元始5年（紀元5年12月）、平帝は未央宮で14歳にして死亡した。『漢書』平帝紀注や、反乱者翟義の檄文によると王莽が毒殺したのだという。

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